DSpace Зібрання:https://evnuir.vnu.edu.ua/handle/123456789/62562024-03-29T14:17:52Z2024-03-29T14:17:52ZВіра як складник релігійного навернення Аврелія АвгустинаСоломаха, І. Г.Solomaha, I. G.https://evnuir.vnu.edu.ua/handle/123456789/63902015-07-09T13:50:07Z2013-01-01T00:00:00ZНазва: Віра як складник релігійного навернення Аврелія Августина
Автори: Соломаха, І. Г.; Solomaha, I. G.
Короткий огляд (реферат): У статті проаналізовано питання щодо виникнення, формування та значущості релігійної віри як фено-мену процесу релігійного навернення Аврелія Августина; досліджено її зв’язок із любов’ю, надією, від яких залежить її ступінь глибини. Віра й розум взаємно доповнюють одне одного, що виражається в тезі «вірую, щоб розуміти». За інтерпретацією Августина, кожна із чеснот – віра, надія, любов – є лише вираженням любові до Бога. The paper analyzes the issues of emergence, forming and significance of religious faith as a phenomenon of the process of religious conversion of St. Augustine, investigates its relationship with love and hope, which determine its degree of depth. For Augustine, God as creator of the world, absolute Good, Beauty, Perfection is a major factor in the formation of religious belief. It is emphasized that personal belief constructs «I-person» only in the process of being involved in the Absolute, that is God, because «I» exist only when there is a God in me. It is noted that the process of self-knowledge should be combined with the knowledge of God, in which faith plays a significant role. The author states that Augustine’s faith is determined by his personal religious experience rather feat conversion to Christ. Faith and reason are mutually complementary and that expressed in thesis: «I believe in order to understand». In Augustineʼs interpretation of each of the virtues – faith, hope, love – contribute to the spiritual quest that led him to the adoption of the Christian worldview.2013-01-01T00:00:00ZПротестантська ортодоксія в етико-філософських концепціях ліберальної теологіїСтасюк, Л. О.Stasyuk, L. O.https://evnuir.vnu.edu.ua/handle/123456789/63882015-07-09T13:41:35Z2013-01-01T00:00:00ZНазва: Протестантська ортодоксія в етико-філософських концепціях ліберальної теології
Автори: Стасюк, Л. О.; Stasyuk, L. O.
Короткий огляд (реферат): У статті з’ясовано місце протестантської ортодоксії в процесах розвитку, зіткнення і перетину етико-філософських ідей теології М. Лютера, Ж. Кальвіна та представників ліберальної теології. Якщо ортодоксальні теологи лише загострюють увагу на проблемі співвідношення релігійного й морального, то в ліберальній теології відбувається етизація християнства, що призводить до формування нових, модерністських концепцій. For many centuries in spiritual life, the processes of evolution, transformation and internal differentiation religious philosophical systems are occurred. The article revealed place of Protestant orthodoxy in the process of development, conflict and crossing ethical and philosophical ideas of theology Luther, Jean Calvin and representatives of liberal theology. If orthodox theologians only focuses on the problem of religious and moral value, in liberal theology happens the etyzation of Christianity, leading the formation of new, modernist concepts. The author reveals the peculiarities of changes in the religious world of liberal theology, the essence of which lies in the understanding of Christianity as a Moral teachings.2013-01-01T00:00:00ZУкраїнські релігійні стереотипи в контексті формування сучасної релігійної ідентичностіКлімук, І. М.Klimuk, І. М.https://evnuir.vnu.edu.ua/handle/123456789/63872015-07-09T13:36:28Z2013-01-01T00:00:00ZНазва: Українські релігійні стереотипи в контексті формування сучасної релігійної ідентичності
Автори: Клімук, І. М.; Klimuk, І. М.
Короткий огляд (реферат): У статті проаналізовано проблему взаємозв’язку релігійних стереотипів та ідентичності. Розкрито сприйняття релігійних стереотипів особистістю і їх вплив на формування індивідуальної та колективної релігійної іден-тичності сучасного українця. During the socio-cultural and economical transformation of Ukrainian society that affect the identification process, the relevance of the formation of modern religious identity is increased. Religious identity is not a fixed constant, which is given to a person at birth, it is constructed by the individual depending on the individual and social conditions. This article analyzes the ukrainian religious stereotypes as one of the most important factors that influence the formation and transformation of the religious identity of Ukrainians. The paper describes the peculiarities of appearance of religious stereotypes and their functioning on the territory of Ukraine. The main characteristics of ukrainian religious stereotypes are highlighted. The author shows the importance of the role of religious stereotypes in formation of personal and group religious identity. It is noted, that the changes of religious stereotypes produce transformation of religious identity.2013-01-01T00:00:00ZСутність релігії як чинник іморталізму в концепції Людвіга ФейєрбахаРаспопов, Є. І.Raspopov, Y. І.https://evnuir.vnu.edu.ua/handle/123456789/63842015-07-09T13:31:07Z2013-01-01T00:00:00ZНазва: Сутність релігії як чинник іморталізму в концепції Людвіга Фейєрбаха
Автори: Распопов, Є. І.; Raspopov, Y. І.
Короткий огляд (реферат): Стаття аналізує специфіку релігійної природи безсмертя та воскресіння у творчості відомого німецького філософа Людвіга Фейєрбаха. Здійснено спробу імортологічного аналізу релігійного світогляду на основі основних робіт Фейєрбаха. Показано, що проблема безсмертя в релігійній системі має свої специфічні чинники, власну природу, що відображено в психології поведінки носіїв релігійної віри. Творча спадщина видатного філософа допомагає з’ясувати глибинну сутність цієї проблеми. The article analyzes the specifics of the religious nature of immortality and resurrection in the works of the famous German philosopher Ludwig Feuerbach. An attempt imortology analysis of religious outlook based on the major works of Feuerbach. It is shown that the problem of immortality in the religious system has its own specific factors, its nature, which is reflected in the behavior of media psychology of religious faith. The artistic heritage of outstanding philosopher helps to find out the deep essence of the problem.2013-01-01T00:00:00ZСоціокультурна ідентичність українського п’ятидесятництваДмитрук, І. А.Dmyruk, І. А.https://evnuir.vnu.edu.ua/handle/123456789/63802015-07-09T13:25:21Z2013-01-01T00:00:00ZНазва: Соціокультурна ідентичність українського п’ятидесятництва
Автори: Дмитрук, І. А.; Dmyruk, І. А.
Короткий огляд (реферат): У статті здійснено спробу проаналізувати соціокультурну ідентичність українського п’ятидесятництва,
показати трансформаційні зміни українського п’ятидесятництва за останнє століття. The paper is feasible to analyze socio-cultural identity of Ukrainian Pentecostalism. Adaptation and development of Ukrainian Protestantism had a very complex history of formation and distribution in Ukraine. Beginning in the 16th century. in Ukraine are beginning to penetrate new Christian reform movements. This created a fertile ground for a new wave of Protestantism in the 20 th century already. Active development of Pentecostalism in southern Ukraine has expanded its effects on the entire territory of Ukraine. Having survived the Soviet religious policy Pentecostal leaders have begun to create a culturally identical stratum of society. Thus reflecting its unique identity and membership in a particular religious group.2013-01-01T00:00:00ZНеорелігійний сегмент на Волині: історія, сучасність і проблемиГулько, Г. В.Gulko, G. V.https://evnuir.vnu.edu.ua/handle/123456789/63782015-07-09T13:16:34Z2013-01-01T00:00:00ZНазва: Неорелігійний сегмент на Волині: історія, сучасність і проблеми
Автори: Гулько, Г. В.; Gulko, G. V.
Короткий огляд (реферат): У статті проаналізовано філософські підстави специфіки й історії наявних неорелігійних організацій у Волинській області, наведено дані щодо їх кількості, типології та структури. Проаналізовано окремі крайні вияви у місійній та богослужбовій практиці. Висунуто пропозиції щодо належних змін у державному зако-нодавстві у справах релігії. The article focuses on the philosophical foundations of the specifics and history of new religious organizations operating in the Volyn region, the data on their number, typology and structure. Analyzed some extreme manifestations in missionary and liturgical practice, a number of them. Vysnovuyutsya proposals for appropriate changes in state law in matters of religion.2013-01-01T00:00:00ZХристологічна антропологія і діалогічна філософія: історична експлікація та зіставлення вихідних підставВозняк, О. Т.Voznyak, O. T.https://evnuir.vnu.edu.ua/handle/123456789/63772015-07-09T13:05:51Z2013-01-01T00:00:00ZНазва: Христологічна антропологія і діалогічна філософія: історична експлікація та зіставлення вихідних підстав
Автори: Возняк, О. Т.; Voznyak, O. T.
Короткий огляд (реферат): У статті обґрунтовано ідею, що основні моменти, які відзначають православні мислителі, аналізуючи христологію, внутрішньо узгоджені з методологічними принципами діалогічної філософії, тому наявність співзвучностей визначена не впливами один на одного, а й тим, що дані концепції містять християнські корені. The article gives a background to the idea that the main moments which are essential to the orthodox philosophers in Christology, are concurrent with the dialogical philosophy’s methodological principles. Therefore some common features of those schools depends not on the influence of one conception on another but on the fact that both of them have Christian roots. The dogma of Chalcedon has all necessary means for dynamic and versatile exploring «The Other»-problem. The human being in the fullness of his entity can be extremely distinctly described in Chalcedon terms: we find «invariable, inseparable» presence of human and divine, natural-biological and spiritual, sensual and mental; we ought to distinct but not to divide. So taking a look at the authentic Christian dialogism possesses new heuristic potential.2013-01-01T00:00:00ZСемантика ікони в знаковій системі авангардуСтолярчук, Н. М.Stolyarchuk, N. M.https://evnuir.vnu.edu.ua/handle/123456789/63762015-07-09T12:58:26Z2013-01-01T00:00:00ZНазва: Семантика ікони в знаковій системі авангарду
Автори: Столярчук, Н. М.; Stolyarchuk, N. M.
Короткий огляд (реферат): У статті проаналізовано комплекс семантичних прийомів православного іконопису, який став основою для формування знакової системи авангардного мистецтва в його прагненні репрезентувати сакральне; дове-дено, що спільним змістом образів православної ікони й авангардного мистецтва є концепти «ідеї», «духу», «абсолюту» як головні об’єкти зображення, що створюють символічний простір і породжують трансцендентне. This article analyzes the complex semantic techniques of Orthodox iconography, which became the basis for the formation of the sign system of avant-garde art in its quest for representation of the sacred; It is proved that the General content of the image for Orthodox icons and their avant-garde art are the concepts of «idea», «spirit», «absolute» as the main objects in the image, creating a symbolic space and giving rise to transcendent. The influence of the Orthodox icons on the aesthetics of avant-garde artists on two levels: theoretical (philosophical and theological understanding icons and spiritually-aesthetic avant-garde spirit); practical (artistic language icons and some of the principles of the art of avant-garde work).
Key words: icon, sign, symbol, image, sacred, transcendent, deformation, inverse perspective, vanguard.2013-01-01T00:00:00ZРепрезентація феномену сакральності засобами кінематографу (на прикладі творчості Андрія Тарковського)Сокол, Я. В.Sokol, Y. V.Колосок, Т. С.Kolosok, T. S.https://evnuir.vnu.edu.ua/handle/123456789/63722015-07-09T12:39:42Z2013-01-01T00:00:00ZНазва: Репрезентація феномену сакральності засобами кінематографу (на прикладі творчості Андрія Тарковського)
Автори: Сокол, Я. В.; Sokol, Y. V.; Колосок, Т. С.; Kolosok, T. S.
Короткий огляд (реферат): статті досліджено репрезентацію сакральності засобами кіномистецтва у фільмі російського режисера
Андрія Тарковського «Андрій Рубльов», адже уявлення про сакральне формуються під впливом багатьох
факторів, у тому числі кіномистецтва. Акцентовано увагу на кінематографічних засобах передачі сакральності:
звуки, чорно-біла плівка, вода, вогонь, молоко, ікона «Трійці», дзвін. Цей фільм, по суті, – символічний код,
покликаний «схопити» невидиме у видимому, тобто зобразити феномен сакральності за посередництвом ситуацій і речей світу повсякденного. In the article the authors investigate representation of the sacralness phenomenon by cinematographic art in the film of Russian stage-director Andrei Tarkovskii «Andrei Rubl’ov». Actuality of the raised problem grows in the situation of culture desacralisation, when proclamation of religious dogmas becomes, to a great extent, the function of art. Phenomena world, due to which the noumenal world is comprehended, is being hidden in the real world. The task of a real artist, to В. Ivanov’s mind, is exposure in already existing reality the other one, more real, as things of the real lower order are participating in the reality of the higher order, and are its symbols. The stage-director Andrei Tarkovskii tried to reveal invisible in visible, and in his films represents sacralness using cinematographic means. In the article attention is accented to cinematographic means of sacralness presentation: sounds, black-and-white film, water, fire, milk, Trinity icon, bell. Water is a clearing symbol, white color is a color of blessing, cleanness and peace, due to which audience feels warmness and God's grace. Considerable place in the film is taken to the image of way, road, motion. The way to understanding of sacral, way to selfcomprehension. Tarkovskii uses sounds for representing of sacralness atmosphere. Sounds are carefully thought out symbolic image of reality, they are the sounds of nature (sounds of thunderstorm, rain, wind), and sounding of things, poetic and musical creations. Andrei Tarkovskii’s film «Andrei Rubl’ov» is, in fact, the symbolic code which is called to «comprehend» invisible in visible, i. e. to represent the phenomenon of sacralness by the means of situations and things of the everyday world, in fact an object comprehended as sacral becomes the symbol of something other-worldly, and, as a result, opens slightly this mysterious world for a man. The stage-director gives an opportunity to the audience to interpret everything seen by them on the screen independently; in fact the eternal symbols used in the film are given in collective unconscious.2013-01-01T00:00:00ZЕксплікація синестезійної чуттєвості в античній естетичній традиціїСарнавська, О. В.Sarnavska, O. V.https://evnuir.vnu.edu.ua/handle/123456789/63712015-07-09T10:38:50Z2013-01-01T00:00:00ZНазва: Експлікація синестезійної чуттєвості в античній естетичній традиції
Автори: Сарнавська, О. В.; Sarnavska, O. V.
Короткий огляд (реферат): У статті проаналізовано історико-філософську спадщину дослідження естетичної чуттєвості та її синесте-зійних витоків античними філософами. Теоретично обґрунтовано синестезійність у межах проблеми пізнання та онтології. Розкрито значення античної філософсько-естетичної думки у формуванні класичної традиції дослідження синестезійної чуттєвості. This paper analyzes the historical and philosophical heritage study of aesthetic sensibility and its origins synesteziynyh ancient philosophers. Theoretical justification outlined within synesteziynosti problems of knowledge and ontology. Reveals the importance of ancient philosophical and aesthetic thought in the formation of classical traditions of research synesteziynoy synecthetic feelinds sensuality2013-01-01T00:00:00Z